“左、右、左!风云,风云,风云迈步走!走!”
“你特么,我说了是风,你给我迈云!”
简易的校场上,占运生正在“温文尔雅”地操练新兵。
此时按照官府颁发的文书,他们已经不是盗匪,而是义民。
这个“身份”的转变,是宣冲根据国策变动,积极主动为占运生运作的。
...大形势变化....
颖昭王57年,斐国入侵过程中,西部陨海也出现了杷人入侵。
数十年前,这些颖国西南边境的山民们,拿着木棒、披着兽皮,多半还用骨箭;这十几年来在得到斐国的粮食和器械援助后,他们已拥有了金属质地的武器。
于是乎,这些部落趁着颖国的大军在南线作战,开始侵扰。
为此占运生化名为“烁风云”,开始征召乡土百姓抗衡。
话说占运生原先的土匪队伍,为什么能这么快变成官府认可的队伍?因为宣冲给他们指明了发展道路,不要在官道上做生意,要配合颖国发起的“西拓令”。
占运生把基地向着西南方向山区发展。
西南多杷人,这已经超出颖国王公贵族的治理范围了,所以和把人冲突,算是为国而战,不能算盗匪了。
朝廷每年在制定边疆政策时,都会统计自己人。至于边疆这些逃民以前是什么身份,都可以既往不咎。
所以在庐意公子叛乱被扑灭的第二年,即颖昭王58年,宣冲熟读了新颖王颁布的“大赦”文件,帮占运生运作一把。
宣冲先是让占运生主动走“归附自首”的程序。同时借助了自己对惜春城城主的政策影响力。
西方的法学家对东方“大赦”多有诟病。认为这违背了法治公平。但是!这是特殊国情的决定。
封建帝国体系内,叛乱会导致权力洗牌,而洗牌后会导致原先占有生产资料的一些贵族变成失去生产资料的人。
这些人有知识、有构建群体组织的能力,是王国内不稳定的内源。
对东方王朝来说,如果能杀早就杀了,但这群人最终逃出了王法控制范围,所以必须进行和解。
可以参考陶国时代,宣冲搞过一轮革命后,对于那些旧贵族军事武装的处理方式,是将其流放到山头上。
颖国这个时代与千年前陶国的状况不同。
陶国当时平原上还在“刷新”野人,国人得出城定期清扫。
颖国建立时,“野人”的刷新点已经在山区了。山区易守难攻,官府没法去山里定期剿匪。
如今颖国的王权已经将平原完全掌控,而且两百年前的变法,进一步强化了动员力量。
颖国开始对山泽地区进行齐民编户。当把人不愿意齐民编户且滋扰地方时,颖国就安排愿意齐民编户的势力驻扎在这里。
可以说,宣冲提前预判了政策。
就如同郭嘉对于曹操,诸葛对于刘备一样,宣冲为占运生给出了“提前量”,让他相对于其他落草的盗匪超前一步进行准备。
...朝中有人好办事....
其实“大赦”也不是随随便便就能成,理论上沦为盗匪的叛乱者们也面临着日子不好过的现实问题,遇到一个机会是要立刻顺着机会上岸。
但实际上其他被剥夺生产资料的落魄贵族,有的还处于不忿的状态,脑子转不过来,不想合作。
新颖王宫中就发布了“怀柔”政策,能想得开的叛乱贵族,就能吃到第一口怀柔大饼。
而惜春城响应新颖王的号召,对区域内的盗匪们进行“招抚”,同意在给予一批钱粮后,安排其向西自力更生。
且这件事嘛,在外界看来,宣冲作为执行者是主动找到了最大的“盗匪头子”。
然后宣冲带着占运生宣布来效忠,然后带着官方合法文件,去剿灭其他盗匪。
现在颍国正处于帝国制与封建制并存的状态。类似于中世纪的情况。
即欧洲的封建帝国在中心平原领土上建立帝国制度,建立一整套征税征兵体系,但是在边缘地区则是分封伯爵、骑士们占据土地,这些领主只要表现出效忠即可。
封建制领主在自己领地上行使征兵征税的权力,甚至定下可以享受初夜权这种奇葩的权威。
这在东方王朝类似于西南的土司,土司在地方上的稳固,需要依托帝国的认可;在上贡帝国的同时,从帝国内获取必要的军事技术和战略物资。
...事情并不好...
宣冲这件事干成了,但也有没干成的反面教材。
春秋时期有关“盗跖”的文章中,提到孔子试图替官僚体系来招抚盗跖。
复盘一下盗跖的大起义。盗跖本身出身柳下家族(氏为展),该家族是鲁孝公之子、大夫展无骇的后代。而其起义的时候,鲁国内部恰恰是鲁哀公时代。
这个“哀”一听就知道不是什么好时代,当然现实情况也恰恰如此。此时有三桓作乱,内部贵族集团相互倾轧。
在春秋末年,一个国家的基本实力还是靠着“国人组织力度”。三桓作乱代表着大量国家基层的人才不得不在斗争中,脱离体系。
孔子对此是非常痛心疾首,他是属于鲁国的“团结人”,想把因三桓作乱而大量脱离体系的旧鲁国贵族成员聚拢起来,然后重聚国家力量,让鲁国再次伟大。
所以他想要去劝说盗跖,希望展氏在外的浪子回头。
但是故事中,盗跖的哥哥是劝说孔子不要去,且点评:跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距敌,辩足以饰非。顺其心则喜,逆其心则怒,易辱人以言。先生必无往。
哦,用现代网络语,柳下季:这货,就是一个二傻子,做事情由着性子来,不考虑长远。
果然,孔子跑过去劝说盗跖,给出的条件是“优厚”的,即只要重新建城安置,回到鲁国体系中,那么就能走鲁公那边的程序。
当然鲁君暗弱。孔子也想到了,孔子表示:鲁公那边程序你不放心,我可以走周天子的程序,确保你的政治权力。
但是!事情没谈成。
或是盜跖雄心很大,亦或是被顶层借用礼制恶意弄得“应激”了,直接一口气把孔子骂回来了。
只是!盗跖在兴起时曾在各个国家之间游荡,
但是当他彻底断绝和孔子的联系后,就代表弃绝体系,事后肯定就是被其他国家当成野人剿灭了。
当然宣冲站在盗跖这一边解读:盗跖不想归附可能还有一个原因,那就是齐鲁地区不像秦国,好地方全部都分封完了。
秦国关中地区,还有大片可开拓且处于交通要道的土地。如果盗跖依附秦国,那么多人口和筹码自然是可以获取很好的爵位。
但齐鲁剩下的土地可能就是沂蒙山区那一块。
盗跖意识到孔子就算给他“名分”,可能安排的就是某个穷逼地方,所以不满意。
回过头来,在地缘上,占运生的出生点位,亦或是说颖国的点位非常好。
现在国中混乱,他只要顺应文明扩散的潮流,带着人朝着西边的落后地点跑,就能东山再起。
....两个月后...
占运生带着足够物资,带领乡民们迁移到新地盘。
由于工具先进,他们拥有渔网和弓箭,很快就从山林中获取了充沛的食物。
当然占运生这种不讲时令的获取引起了当地把人不满。
这些杷人已经和山林形成了相处的默契,秋季不生火,春季不猎杀带仔的野兽。
但是现在占运生这些卑鄙的外乡人可不管这种事。
占运生带来了种子,来年可以进行耕作,且有人会饲养牲畜,所以肉食不缺。
这种“我能活,你为啥不能活”的情况,往往就是帝国扩展边疆时候,新开拓者和原住民的主要矛盾之一!
主世界中第一红朝在工业大扩张时和欧洲的矛盾也是这样。
东亚后发工业国国民可恶的无辜嘴脸:“我活得好好的,为啥你觉得不好?啊,我破坏了自由?我没有啊?”
从农业区来的一批“自然卷王”跑到了落后的、还习惯于“靠天吃饭”的地区,把别人带得累,当然是遭到了别人讨厌。
卷王们表现“无辜”,试图和平对话是没用的,必须证明自己手中有钢铁。
占运生带领的开拓民,利用他人的叛徒,哦,也就是俘虏过来的女子小孩,成功预警了把人们从丛林中突袭。
用刀剑、火枪和弓弩进行了一波“大融合”。
哦,就是确定那些高过车轮者,不适合融合。
这一战让占运生原本因被强行吞并、迁徙,而充满怨言的队伍,终于平息了不满。
毕竟现状如此,有领导能力且能打才是最重要的。
占运生山中抱团数量前所未有的大,达到了三千人之巨,已经堪比一个县侯的规模。
话说,颖国的将军,士卿,立下大功后,才往往是几百食邑。
所以宣冲又来了,要求占运生准备一批皮毛和药材,由他带到城里去,换取颖国大人给一个“县”的编制。
占运生则看着宣冲带来的铁器,询问宣冲的家中是否有人愿意过来。
宣冲顿了顿,踱步看着他道:“有美人否?”
占运生愣了愣,然后心不甘情不愿的,把自己收拢的那几个士族美少女叫了出来。——这些都是在变乱中家破人亡的士族美女。
宣冲哈哈一笑,拍了拍他说:科技输入大大的有。
占运生想要钢铁人才,宣冲也愿意给。
但宣冲不能像“明清时期”那样,把自家的匠人当货物买卖,所以占运生得拿出足够的筹码。
宣冲亲自挑了一下这些士族少女,不禁啧啧感慨:“好,好好,这些都是‘民匠’阶层的烁家小子们一辈子都娶不到的贵族小姐啊。”
宣冲考察了一下这些女孩的德行,询问了她们父母家人的情况。
娶妻贤良可以确保阶层稳定,会持家会计算、有主张、不跟风,最为完美的便是“孟母”这样的女子。
哦,就宛如第一红朝,那些众多乍富的小门小户出来的女子,就算是生得漂亮,捧得高,但接不住富贵,属于败家的娘们。
………“替天行道”...
宣冲带着虎豹皮毛和一批紧俏山货返回了惜春城,然后立刻把财货供奉上。
惜春城的城主对宣冲如此办事非常满意。
占运生现在在山中聚集这么多人,且愿意服从朝廷法度,愿意定期交割兵勇和粮食,换取朝廷的承认,以及正儿八经的“爵位”编制晋升。 ——朝廷当然愿意。
《水浒传》中几百上千人聚集山林高举义旗的情况,对大宋而言是不稳定因素!宣冲是按照宋江那一套“义民们有拳拳报国之心”的说辞,说服上司的。
只是宋朝没有正规的“军功”上升路径,且以文压武。对于宋官家来说,接纳贼寇当官其实是“按闹分配”。
宋朝官场的正规体制中没有引入新晋人员的一系列方案。
宋江心心念念的官职其实是特赦。由于整个梁山是特事特办,梁山诏安后依旧是在体制之外。
战汉时期则有正规的“军功”上升通道,手持刀兵的“义民”被招安后,可以直接对接其内部的晋升体系。
颖国现在就是战汉的风格。
城主拿起一块皮毛:你家的铁料多是换了这些?
宣冲没有否认,但从城主这里,大约是感觉到铁料流失到这些“义民”那儿的风险。
宣冲秒懂后,立刻开始开始筹备。
...脱缰...
占运生眼下还享受着铁器技术喷涌且没有管制的红利。
因为在此之前没有这么大规模的山区义民,是以前的士大夫庶子们愚蠢还是思想僵化呢?
为什么没有其他商人为了获取爵位走这条终南捷径?答案非常简单,封建开拓最重要的是铁器!现在宣冲铁器集团和占运生结合起来。
话说中世纪时候,为什么骑士老爷们敢给庶子们一副铠甲一把剑,就丢出去打拼?
正如中国的自然村往往都是在汉后形成的那样,类似桃花源记只敢叙述“秦时迁入山中”。如果春秋时候逃入山那就不是桃花源了,而是野人部落!
铁器大大强化了流民对非平原区域的开垦。
故,占运生现在对宣冲索要的物资不是粮食,而是铁器。在山中寻找的也不是兽群而是铁矿。
有了铁就有粮食,占运生带人到山中把大小野兽都扫了一遍。
原本旺盛的生态遭到永久性破坏,山中湖泽,原本是鹿力,虎力,羊力,群贤并至,现在直接空荡荡的,来年就可以直接开个几百亩田了。
有铁,就有房屋和燃料,山中的木头被砍伐,然后烧炭。
十年后呢,可能这村子附近就没有高大树木,想要烧柴,就得到山坡上捡树枝。
或许孩子还有可能遇到危险,得带着柴刀,否则会被狼叼走,发生祥林嫂式的悲剧。
半年后,占运生已经开始规划这一座座大山之间相隔的八个村子的交互方式。
...牧民...
宣冲又一次带着朝廷文书前来,被占运生领着看了一下军事训练。
在操练“风云”二字时,村里面两百个汉子在轮流走正步。
与宣冲搞出来的“烁镔枪”这样的专有名词类似,这套正步叫做“风云步”。
来源于现在这支队伍唯一表现出正规化的东西——靴子!左靴为风,右靴为云。
故“风,云,风,云”就是左脚右脚。
鲜亮的制服能提高集体荣誉感,正如同历史上的龙虾兵们,但是占运生没钱整这一套,于是乎就将有限资源用在靴子上,风靴上的竹子材料是用硫酸铜泡过所以常青,云靴上皮毛是竹鼠皮毛。
在前进时,虽然没有龙虾兵那整体红色制服阵列的气派。
但只要部队进进时候脚步齐。那么左脚“风”对应青绿色如同波光粼粼,右脚“云”则如同海浪浪花翻滚,此等场面仍然是很“纪律”的。
宣冲再次入山,占运生展示了一下自己的训练成果,迫不及待地说道:怎么样,如何?
宣冲仔细看了看后,问道:你准备搞排枪枪毙?
占运生点头道:“就算你火枪供应不足,长枪兵也是可以的。”
宣冲立刻给他保证道:十年内,我保证你有火器化兵团,但是啊,这军事体系,我们就事论事,你觉得能打得过现在变法的颖军?你能确保你的火枪部队不会在一阵弩箭齐射后崩溃吗?
占运生犹豫了片刻:嗯,我打那些人都一打一个准。
宣冲吐了一口气:咱们还是先说说诏安的事情吧。
宣冲望着他说道:朝廷会给你一个颖国民爵,但这里要设置郡县。
占运生皱眉道:你的意思是,会空降一个县官。
宣冲伸出手:拿来吧!
占运生:啥?
宣冲:你做山大王,应该有金银珠玉吧?
占运生:怎么了?
宣冲做了个要钱的手势:我得运作运作,看看我能不能通过举荐制来当这个县官?
宣冲随后瞥了占运生一眼:“别嘚瑟,老子做了县官后,等于全族给你做担保人。能不能反,怎么反,你得听我的。”